在繁忙緊迫的都市生活中，我們可曾放緩腳步，讓心靈回復恬靜。
在喧囂擾攘的人群裡，我們可曾抽身而出，讓心靈重拾閒適。
在城市生活禪中，我們可曾暫別緊密的生活堂課，進行山居訓練，讓心靈有全面的開展。

朋友，無論您來自何方，步向何處，讓我們此刻相聚——
聆聽：鳥唱蟲叫、葉語風鳴、……和心聲；
細看：花開花落、葉綠凋零、溪水川流、草木枯榮、……和心念；

行禪，於大自然裡，步進步步覺知中；

坐禪，於靜室中，融入觀的世界裡；
在星光閃爍的夜色中，相互交流分享人生的經歷、禪修的體驗。

日期：
2024年 21-22/12

禪營地點：大嶼山地塘仔【廻瀾】
主持：何國榮及眾居士
查詢/報名電話：9382 9944
【歡迎沒有禪修經驗的人士參加】
參加日數：二天
集合時間：星期六上午8時50分
入營者也可在星期六其他時間自行入營，但必須預先通知本會並於當日黃昏6時前抵達營
地報到。
集合地點：港鐵「東涌站」B出口
抵達營地所需時間：由集合地點到【廻瀾】需先坐車程約45分鐘的巴士，然後再步行（下山的路）約45分鐘。
離營時間：星期日下午3時
返回市區所需時間：禪營完結由【廻瀾】返回東涌市中心需先步行（下山的路）約40分鐘，然後再坐車程約15分鐘
　　　　　　　　　 的小巴。
費用：全免 （營內設捐款箱，可隨緣捐助經費）
自攜個人物品：梳洗用具、護理用品、舒適衣服（切勿穿著：緊身衣服、短褲、容易發出聲響之衣服）、
坐禪用的披肩、拖鞋、傍身藥物、防蚊用品等。
【營內提供：坐具、覆蓋腿部的大毛巾、床單、枕頭、毛毯。可清洗及曬晾衣物】

注意事項：
1. 遵守止語。
2. 必須全程參與禪營時間表內的所有活動。
3. 營內供應麵包和飲料的早餐、素食午餐，黃昏只提供麵包和飲料的茶點。
4. 如取消參加，必須盡早通知本會。
5. 入營前如遇上懸掛三號或以上的颱風信號，或黑雨等天氣警告，本會將以電話通知各參加者所作的應變安排。

第一天（星期六）
08:50 集合
10:30 到達營地
12:00 午餐
14:00 坐禪／站禪／行禪
15:45 戶外獨處禪修
17:30 茶點
19:00 坐禪／站禪／行禪
20:00 研討、慈心禪
21:30 睡覺

第二天（ 星期日）
05:00 起床
05:30 坐禪／站禪／行禪
07:15 早餐
08:00 工作禪
09:30 坐禪／站禪／行禪
11:00 戶外獨處禪修
12:00 午餐
13:30 坐禪／站禪／行禪
15:00 離營

（轉載自第28期《禪修之友》）

　　走到二樓的小房，把背包放下，也同時放下工作了五天的疲累。
　　房外有一書櫃，藏有一些談修行的書。參加禪營的同修可以在個人時間拿這裡的藏書來看，亦可以外借回家看。
　　營內張貼著一個禪營時間表，主持師兄鼓勵我們儘量不要看鐘錶，不要記掛時間，因他會在每個項目開始前敲鐘提醒我們，這個是葛榮導師沿用的做法。
　　兩款素菜的自助餐，在中午迎接我這位稀客。參與禪營的同修自由地、自覺地、自律地拿取食物及各自選擇進餐的地方。在室內、在室外，無言靜默地修習吃飯禪，然後各自清洗自己的餐具。其餘時段的進食，早餐、茶點，我們都是這樣自由地、自覺地、自律地進食、清洗和分工合作幫忙執拾餐桌。
　　禪營的第一次禪坐為時兩個半小時。我們可以採用任何方法來禪坐，禪坐久了，按捺不住腳部的麻痺疼痛或內心的煩躁的話，可自由選擇下座，改為修習站禪或行禪，但需要自覺地來移動，儘量不要打擾到其他人的坐禪。這種自由選擇改變修習方式的規矩，是葛榮導師生前所採用的。主持師兄亦沿用葛榮導師的另一種方式，在禪坐中，偶爾會說一兩句提點性的話，並會在禪坐完結時說幾句提點性的話。
　　戶外獨處禪修時，我們可自由選擇到任何地方來修習。主持師兄特別提點我們：葛榮導師很鼓勵修習「戶外獨處禪修」，因為現代人很少亦很懼怕單獨面對自己，因而不能認識自己的心；多點獨處對禪修有很大幫助。另外，導師亦指出現代人已很少機會接觸大自然，如果我們能獨自一人用「第一次接觸的心」來接觸大自然，我們必會有所發現。

　　茶點後，獨自到戶外感受大自然的黃昏。微弱的夏風輕輕而過，悅耳的鳥唱間歇而來，生活的反思在緩慢的步履中進行：沉重的工作壓力、惱人的人際關係、 家庭成員的問題……心經過了半天的修習調練，再加上處身在大自然中，錯綜複雜的種種生活問題此時並不惱人，沉穩敏銳的心會條理地點出處理的方法。

　　在開營時，主持師兄指出「止語」的重要，如發現有人在不必要的情況下說話，他會在禪坐時段開始時提醒大家要自覺地「止語」。
　　在夜幕低垂的靜室內，我們進行第二節的禪坐。心經過大半天的修習，很快已跟出入的呼吸同步，一出一入地走過一小時。
　　禪坐後的研討頗有特色，主持師兄很少講話，他盡量讓我們分享各自的生活體會和禪修經驗；他就算發言也不以主持師兄的身份來評價對錯是非，而是以同修的身份來跟我們分享他的個人看法，所以我們很快就輕鬆地投入這個晚上的研討與分享。主持師兄指出這種研討方式，是葛榮導師生前所採用的，導師總是鼓勵同修發言，並會在研討完結前來一個分享式而非訓話式的總結。主持師兄亦指出禪坐後來一個研討是一種訓練，人總愛在下座後沉醉在禪坐時所經驗到的定之餘韻而不想講話，因此，禪坐後馬上來一個研討，正是一種離執（放下對定味的執愛）的訓練。
　　翌日清晨五時起來，在五時半開始來一節心靈訓練。大清早的禪坐讓人留下很深刻的印象：寧靜的大地、悅意的環境（間中傳來雀鳥的叫聲）、禪味滿盈的靜室（因眾人在室內禪坐中）、寧靜清晰的心境。這是一個難忘的經驗！

　　早餐後的那節「工作禪」也是葛榮導師所設計的。目的是訓練把正念應用於活動。
　　接著來的兩節禪坐，對我來說是很難得的心靈訓練。或許是可以暫時放下逼迫的城市生活，並加上連續兩天的訓練的原故，今次的禪修經驗和體會是過去在山下的禪修所難以獲得的。
　　在《生命是吾師》和《一起來走禪修路》這兩本書中，我可以聽到葛榮導師的教導。在今次這個禪營中，我可以接受到葛榮導師所設計的訓練項目：禪坐、站禪、行禪、工作禪、戶外獨處禪修、研討；我也可以經驗到葛榮導師的教導方式——沒半點嚴厲、沒半點訓導、柔和的、細細分享、輕輕提點、鼓勵自覺。
　　時間匆匆，下山的時間已到，跟主持何師兄道別後踏上回家的道路。山下的高聳樓房由遠而近，禪修營的營地慢慢離我而去，但心內仍然聽到那些柔和的法音：無常、無我、苦、慈心、願大眾得離苦難……願眾生……願眾生……！