出離心是修行道的基石，但很可惜，它往往被人誤解！
　　有些行為是由煩惱的心所策動，卻被有些人誤以為是由出離心所引發：
　　有些人因忍受不住工作的壓力而放棄工作，其內心充滿逃避之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因事業無成而放棄工作，其內心充滿挫敗之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因學業無成而放棄進修，其內心充滿沮喪之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因希求富有不遂而放棄希求，其內心充滿不忿之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因與家人關係欠佳而離開家庭，其內心充滿厭惡之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因不善處理人際關係而鮮與友朋交往，其內心充滿恐懼之情，卻以為此舉是出離心的表現！
　　有些人因憤世嫉俗而放棄社會，其內心充滿憤嫉之情，卻以為此舉是出離心的表現！

　　真正的出離心是基於看透世情事物的本質－－無常－－而生起的。出離心的主要性質是覺知、智慧、無執；當中絕不會有任何生起煩惱之質素！

　　修行者首重覺知。出離心的多少應有所覺知，不足則當自努力。但不足而以為足夠則不但有違覺知，更令自己停步不前，此舉當會嚴重妨礙自身的進步！

　　佛陀的弟子們已覺悟無常的真諦，他們由覺悟無常，體會到厭離。厭離並非憎惡，若有憎惡，就不是真的厭離，也無法成為解脫道。厭離並非世俗方式的厭世，例如當與家人不睦時，我們或許以為自己真的變成如教法所說的出離，其實不然，那只是我們的煩惱增加，並壓抑了心。……「啊！我真的徹底厭倦它了，我要跳脫出來！」那是不折不扣的大煩惱，而非出離或離欲，只是空有其名而已，並非成佛之道。若它是正確的，就應有捨——沒有憎惡與攻擊，不會對任何人造成傷害。他不會抱怨或挑剔——只將一切視為空的。那個空意指心是空的，是對事物不執著的空，並非一切皆無，沒有人或外境。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《無常》第41、42頁——阿姜查