禪修營內練習正念
雖然筆者不是一名佛教徒，但趁假期參加了一個禪修營，體驗了兩日一夜的止語營，對於一個平時多說話的現代人來說，這真是一個挑戰。營內所有人均遵守止語，不說話，不用與其他人打招呼和交談，不會有眼神接觸，各自進行修禪、靜坐和慈心禪，練習正念（Mindfulness）。
筆者不帶著佛教背景而練習正念，將正念視為一種專注力，觀察個人及周圍環境的性質的練習，讓自己學習察覺呼吸，感受腹部的起伏，並接納所有內心所產生的念頭及感受，並且不論走路，坐下，喝水，吃東西，都可練習正念，保持醒覺。
察覺生活體驗每刻新鮮
練習正念時，內心對所有感觀都抱著：不評判(Nonjudgmental)、耐心、接納、不費力追求(Non-striving)、放下(Letting-go)和初心(Beginner’s
Mind)。
舉例來說，當我們進食時，感受到食物的鮮味，便會產生留心念頭，例如偏鹹的餸菜並不合自己口味，我們便要即時觀察和接納，而不是去加以批評，包括：食物是好還是不好，或個人的想法是對或錯。很多時候，個人未必可以即時察覺自己的念頭及自然反應，耐性是很重要，要信任自己做得到，信任自己的感覺及想法，不特別追求個人所觀察的成果，隨緣「有便是有，沒有便是沒有」。同時間，我們不要求達成任何目標，例如如何解決工作壓力，如何解決食物不合口味之苦。放下便是讓事物、念頭、感受若是存在，我們不執著它們，不多加思索、分析和解釋等。
最後，我們帶著「初心」察覺生活，體驗每一刻都是新鮮的、與以前不同。若我們認為每次坐禪都是一樣，便有問題了，因為每一刻人都可以有不同念頭出現，有不同感受。
回顧禪修營的經驗時，某次坐禪期間，筆者內心突然體會兩句說話：「真理是浮現在我們的心中，而不是我們去找尋它。」我的理解是，真理將它呈現在人的眼前，只要靜心地看、聽和感受它的存在，它便會出現在人的心中。
這是甚麼呢？筆者不知道它是甚麼，只可以將個人經驗描寫出來，與大家分享。
不妨正念讓自己靜下來
起初自己不可與其他人（尤其相識的朋友）有眼神接觸時，總有一點怪怪的感覺，這實在與平時習慣背道而馳，對於營內的食物和房間，個人亦不太習慣。可是，正念便是察覺個人的感受，學習不批判態度……因此，便繼續察覺念頭，身體感覺，外界環境等。
後來，筆者漸漸發現視覺、嗅覺、味覺都敏銳起來，例如發現花園的早、午、晚的香氣和風景都不一樣。內心還出現一種自在、安定感覺，覺得不用批評食物和房間，那是它們的本質，本身並沒有錯，它們的好與壞在乎個人判斷。
其後，心裏感受到周圍環境的平靜，大自然的規律，主辦單位的悉心安排，會員之間雖然各自專注自家的練習，但感受到不需要言語溝通的默契和尊重，人與人之間、人與環境之間、人與大自然之間的和諧，似乎一切都有冥冥中的安排，渺小的我不用費心，靜心下來，便有機會感應人的存在，「存在」便是人的珍貴禮物。對筆者來說，這次的禪修營真是一個很寶貴的經驗。
註：本人藉此文章分享個人的靜修體驗及「正念」的心理學理論，其內容與佛教的義理無關。
【編按——本文作者為臨床心理學家，原文載於《成報》健康版「用心看…」專欄（2006年4月26日）。作者參加的禪修營是：淨行禪師（Visuddhacara）於復活節在香港大學嘉道理農場研究所主持的禪營。】
