透過內觀的修習，覺察到沒有「我」的存在，只有思想的活動。思想以為思想自己就是「我」，以為某一個名字就是「我」。有時候人是喜歡活在思想之中，思想會帶來快樂，會帶來有痛苦，但思想不會帶來平靜與安詳。雖然明白這一點，但「我」總是不願承認這一點，不願意安靜下來。現實生活中，仍然由「我」這一堆觀念，一堆思想製造出情緒感受，帶動著身體去過生活。

　　當去觀察內在的聲音時，那個「我」總以為自己已經知道了：別人這樣做是因為……，事情這樣發生是因為……，我知道……。有時候只是別人一兩句說話，「我」便製造出一大篇故事，又或者只是知道事情的片面，便在心裡作出種種的評論和判斷，並很確定自己的想法，甚至從言語或行為之中表達出來。其實「我」只是知道事情的一小部分，又或者它根本是不知道的，但「我」的感覺總是那麼肯定。「我」不會去懷疑自己——思想——是否會有問題，自己所知道的是否真確，是否一定是這樣的。

　　有時候無論在工作上或家庭上，人與人之間的矛盾與衝突，是因為每個人內心的「我」都只是知道事情的一部分，沒有人能夠知道事情的整體，每個人都只能經驗到事情的某一部分，人自然相信自己的經驗。如瞎子摸象，有人執著象鼻，有人執著著象尾，有人執著象耳……執著著自己所知道的才是對的，否定別人所知的，每個人都是說出自己經驗的真相，但沒有人會知道一切的真相，看見整頭大象——全部事情的真相。由此種種爭拗便生起，自己生起苦惱，令別人也生起苦惱。

　　以往遇到一些事情的發生並非如自己的預期時，是不懂得去反省，客觀環境上有很多事情我是不知道的，只是埋怨自己、埋怨別人、埋怨事情。認為自己不該這樣、別人不該這樣、事情不該這樣；為什麼別人不那樣做、自己不那樣做……禪修後能覺察到自己的思想和感受，當覺察到不愉快的感受生起了的時候，無論「我」認為自己的想法多合理，事情多實在，或者做得多正確，開始會懷疑自己的想法是否對的。如果這時候能記起「我」只能知道自己的經驗和感受，「我」是不知道別人的經驗和感受，如果「我」願意承認自己其實是不知的，在某程度上，便能夠從苦惱裡面釋放出來。

　　很多時候會發覺對大部分的事情，都只是自己一廂情願的想法，並不是事實的真相。當我覺得XX是一個不近人情的人的時候，事實上我不知道XX不近人情的原因，我不知道XX也有通情達理的時候；當認為我已經把事情說清楚了，但別人仍然是不明白做錯了的時候，我不知道其實自己並沒有說得清楚，亦不知道別人做錯是有原因的；更多時候是當我認為別人是已經知道的，原來其實別人是不知道的。

　　在日常生活中遇上某些問題的時候，有些情況「我」很容易放下，很容易妥協，有些情況「我」仍會堅持，但開始會懂得開放一些空間給「不知」。生活中每一件事情的發生，實在有太多「我」不知道的原因。有時候若再多費心神、究其原因，反令內心更加混亂，讓更多的情緒生起，倒不如安住當下，讓思想平服下來，讓那內在的覺性呈現，覺察自己的無明愚癡，看清楚自己所執取的是什麼，和該放下的是什麼。

　　有時候當要去做某件事情的時候，會因一些過往的經驗，一些我已知道的事情，令自己生起猶豫、擔憂和恐懼。明白到其實有很多事情自己是並不知道的，外在環境不斷在改變，自己的身心狀態亦時常在轉變，過往的經驗並不等同現在的處境，便有勇氣及願意去作出嘗試。往往事後的結果證明自己之前的擔憂和恐懼是無需要的，於是便能夠對自己生起更大的信心和生起更多的喜悅。

　　自己的修行在日常生活中很多時候仍未能做到以一個開放的心，不執著過往的觀念和經驗來處理生活中的事情。但當能夠覺察到情緒和困惑生起時，便是自己一個學習的機會；學習多點了解自己，多點了解外在的人和事。學習去觀察自己的不知，便容易包容和接受，會有更多的體會；對未來抱著一個不知的心，更能夠放下不必要的擔憂和恐懼，讓當下能活得更自在。