喝水：
　　已生活於藝術與詩意中，禪修是增添了更多細膩的生活藝術。當中一項是喝水。悠然地喝一口水，也是福。從倒水進杯至飲至喝下，水量與水味的變化很有趣，只是喝一杯水，快樂也在那裡。

吃飯：
　　十多歲時，已從一些中國古代的養生家的著書中，得知吃飯不需多，但要細嚼，嚼至成汁才嚥下。十年後的今天，從某文章中，得知瑜珈老人也是吃飯很少，每一口咀嚼一百次才嚥下。又試做做，數數自己每回咀嚼多少次。一小口飯，幾次罷了，預計自己不能一下子咀嚼一百次的，便至少三十次。玩了幾日，沒閑時也沒閑心，更沒耐性，唯有盡量一碗飯中的幾口嚼三十次吧。

誦經：
　　未接觸佛教前，筆者有誦讀詩詞的習慣。禪修學佛後，改了誦經，《心經》、《大悲咒》，後來得到《南傳課誦本》，以馬拉音來讀巴利文音。後來得著《慈經》(巴利文原文翻譯本)、又喜《金剛經》、又喜《六袓壇經》，越來越多經想誦，可時間有限，《阿含經》抄些，《地藏經》抄下一些，《金剛經》也抄下些，也不太理會是南傳、北傳、藏傳也抄下些，於是自己便編了一本誦本誦讀，成了生活的一部分。

修行：
　　有一回，遇上一位師兄，我對該師兄是毫無印象的，師兄卻一開口便問：「近來修行精進嗎？」筆者完全不知怎回應，從來禪坐都是懶懶閑的，於是據實回答：「我沒坐啊。」師兄有少許的責備：「這樣不能啊，要精進點。」筆者仍不知怎回應，只笑笑，口說：「是啊。」

　　因緣暫別師父，想來，這師兄的一問，倒是一個善業現起，提醒筆者暫別師父，可不是什麼也別了，於是早晚除誦經外，也加一節禪坐。又找了座山閑時去打坐，雖則如此，生活上，自己都不太感在禪修，所以誰來問，還是眼望望地答他人一句：「沒有。」

聽人訴苦：
　　越怕越遇上訴苦的人，越遇上越抗拒苦惱人。不是沒有慈悲心，可是能力不及，心感不安，盡快止息他人的情緒，盡快分析過去事件，盡快助人回到當下，也盡快力勸人忘記過去不快事。但，一直看不到那個想盡快的心出於何人呢？自己。抗苦迎樂，人之習性。想助人的心若帶有想人快樂，自己已種下苦的因。只有平衡、安穩的心才能自然生起耐性，聆聽他人傾訴。聽者沒有想助人盡快得快樂的心，說者與聽者會在自然的狀態中經驗淡然的愉悅。聽者的心不感在聽苦事，也就不抗拒，也不趕急，訴說人說上幾小時，多少次，也只是說與聽罷了，如喝水般的平常事。

月光：
　　有一回，從房裡看見很美的圓月。來一念，逐個致電幾位朋友共享愉悅，卻原來不是每人都能在同一刻賞美月的。一位朋友的窗外無月，於是朋友有點兒失望，自己也有點感可惜；興致勃勃的致電另一位朋友，朋友看到月，卻只冷淡的回應：「看了。」筆者也只好平淡的說再見，又再興致勃勃的致電另一位朋友，朋友卻不感到美。如是，筆者打消了再致電其他友人的興致，自己獨自欣賞那輪圓月，不是不想與眾同樂，這也要看各自的因緣。