英文版第三十四頁，第一段寫道：

　　追求解脫的道路三十年，Dipa Ma五十三歲那年，經過六天的修習，她證得初果（the first stage of enlightenment）。

同頁第二段寫道：

　　……之後她在下一個禪修營，只是修習了五天，就經歷了另一個突破。體證初果的過程和第一次相似，可是過程中身心的痛苦顯著地比第一次較多。直至她證得二果（the second stage of enlightenment），她身心的狀態再一次有了轉變。……

　　由此可以看到作者在書中並沒有用「標準」的佛教詞語來描述覺悟的階次。「第一階次」（first stage）及「第二階次」（second stage）兩個用詞比較含糊，所以中譯者把初果及二果譯做初禪和二禪也不足為奇。然而嚴格來說，禪那不是覺悟（體證涅槃）的必要條件，所以把 first stage of enlightenment 及second stage of enlightenment譯做初禪及二禪肯定是不對的。

　　英文版第一百四十五頁，Dipa Ma被問到「誰可以教導禪修？」她回答說，其中的一項準則是那個人證得第一階次或第二階次（first or second stages of enlightenment）。緬甸人普遍認為一位老師最少應該是須陀洹或斯陀含（初果或二果），Dipa Ma的回答和緬甸的傳統一致。而Dipa Ma當時已教授禪修，正如她所說的那樣，她自己也應該證達須陀洹或斯陀含的果位了。

　　因此，中譯者把「first stage of enlightenment /second stage of enlightenment」（初果/二果）譯為「初禪/二禪」是錯誤的。

With Metta
讀者Jessica
18-12-2004