近日由友人處聽到一篇關於情緒低落的文章，赫然發覺自己可能一直也有此毛病。從前我根本不知道自己有此問題，只是覺得「有點」不對勁。直至數年前問題越來越發嚴重，我才開始積極利用佛法對治。近來症狀似乎開始減弱，故希望和大家分享。

病癥

　　在我最低落的時候，我喜歡躺在沙發上，動也不動；關上電燈；拔掉電話線；如是者會一動也不動地躺上四、五小時。就是尿漲死了，也不上廁所。飯也不想吃；鬚也不剃；什麼人也不想見；更任由報紙雜誌在地板上散滿、腦裡只想著一兩條已把牛角尖鑽爛了的事。

　　這種掉到谷底的情況有時也會好轉的。這時候我只是會沒精打采，既不想說話或接觸人；也沒有事情喜歡做。但僅只是如此，我已是十分滿意，因為對我來說這已是十分「快樂」的了。

病因

　　筆者由高中開始感受到考試壓力；到大專時發覺對所讀學科不滿；再到工作崗位又覺太刻板，這段由我約15歲至35歲階段，大都是在悶悶不樂的狀態中度過，再加上期間的家庭生活不穩和性格偏執，遂使我的心理產生惡性循環。但後來我發覺悲苦、負面等情緒已經侵蝕了我的心太久了。如莊子所說：「近死之心，不可復陽。」我竟發覺自己竟然快樂不起上來。這促使我向外探求解決的方法。

身教

　　首先我參加禪修班，並在那裡接觸不少良師益友，他們來自五湖四海，有著不同的背景。但我很快便發覺，有很多禪修者的心靈質素皆在我之上。他們成為了我的好榜樣，有了他們作為參考對象，很快我便有提升自己的要求。再者導師那高質素的心，更成為我努力學習的對像。
導師

　　禪修者的導師們極其重要。當行者追隨導師時，一個高標準便挺立在面前了。你會明確知道一顆高質素的心是怎樣，而自己所欠缺的是什麼質素也變得清楚了。而當我產生嚴重的情緒低落時，筆者的導師更會代進筆者的處境中，客觀地指出筆者情向的偏差。此舉對根本解決我的情緒低落至關重要。

工具應用

　　坐禪也非常重要，因修習禪定而生起的那種精神狀態越是喜悅，便越是顯示筆者在日常生活中心靈質素的低落，而自我改善的要求也就越大了。

　　筆者最常用的工具便是「正念」了。它的守護令我警醒。當心下墮低落時，它能盡快察覺問題及能使心盡量不去追隨情緒。如定力足夠的話，情緒來了便離去，心在一傾斜後便能較快回復平衡了。

　　就算心已墮到萬丈深淵，保持覺知也有一個制約作用。若心一旦了知偏離了平衡，心便會有要求，會希望回復到較高的心靈質素。有了這一層保障，她便較難掉進慢性的情緒低落中了。

苦因

　　如此地修習了數年之後的我，心的自省力也相對增強了；而導致情緒低落的根源也更清晰了：這便是我的自我封鎖和約制。我開始發覺自己封鎖與他人的接觸；封鎖自己言行的彈性，又更加封鎖日常生活的模式等等：這包括約制自己的慾望；外境的變化和一切事情的發展等。

　　這一切真是很難用筆墨所形容的。但總的來說，我的心是被鎖在一個很細小的鐵籠裡活動。那種壓迫，困頓和恐懼，逐漸形成了我長期的情緒低落。但持續的禪修，慢慢協助我從情緒的苦海中浮上來。

正面的滋潤

　　其後我更在佛經中看到一段，它說快樂心靈可以是開悟解脫的前題。這促使我開始積極找尋快樂。但慢性情緒偏差確是十分不容易糾正的，需時亦較長。但使之根本糾正，於我來說確是十分必要和急切的。在這個漫長的歷程中，我發覺增加心中的快樂實是十分積極和正面的。

　　後來筆者開始很主動地令自己「產生」快樂。起初我發覺這是困難的。但隨著我逐漸發掘和滿足自己的慾望時，點滴的快樂開始產生了。最近我找快樂的機制開始再生了，心也似變輕快柔軟了。
筆者目前的快樂源，只是一些世間欲樂，如運動，駕車和上網等。但開始發覺這已是有很強的滋潤作用了。

治本清源

　　對一顆收緊了的心來說，單單行樂未必一定能把心鬆開，要找到收緊的源頭才行。對治這源頭，再加上導師的協助，才有希望根本地解決問題。但在對治過程中，加上快樂為潤滑劑，或會有加速痊癒的功效。

　　問題是一般不起勁改善自己的人，未必有能力去根本對治自己的習氣。而太努力修行的人，也許會視快樂為禍害。故此平衡的修行和善知識的誘導實在是重要。

結語

　　假如對自己有要求；遇到佛法及明師；加上自己的慧眼和精進去對治根本習性，確實是十分寶貴的。而在修行途中，遇到困難而不退轉，因知道自己缺乏快樂而大加追尋，或許也算是勇氣的表現吧。而當心受快樂的滋潤後，再積極去面對習氣和努力改善自己，這又或算是正精進吧。