不同的行者面對自己的「心隨境轉」會有不同的反應態度和解說：

「在家的生活實在太多逼迫了，修行是不容易的。」
「家的擔子實在太重了，待我的兒女長大才修行吧。」
「我這份工作太忙了，待我轉換了另一份工作才修行吧。」
「在家是不適宜修行的，待我有機會去出家才切實修行吧。」

　　雖然有不同的解說，但只會有同一的結果：放任情緒的波動，不覺察自己的言行，對自己的貪嗔痴總是得過且過。

　　現實告訴我們：我們不能等待「適合修行」的環境出現才切實修行。否則，修行將會成為自己終生難圓的一個夢！

　　修行，不能給予壓力，但也不能給予藉口。我們要做的是：在自己處身的環境中努力去覺知自己的言行，自己的心念。還要的是：去細嚐周遭人事的無常。

　　這樣，就是修行，我們還要等甚麼才去修行呢！

　　雖然生活中仍有忙碌與糾葛，但是我們知道它們的本質，便不會再執以為真。就像與小孩相處，他們常說：「媽！看這個。爸！我想要那個。嗨！看看我。」父母於是對他說：「喔！當然，好！」但是卻不會將它放在心上。你回答是為了讓孩子感到快樂與安全，但是你的心並不會受到影響，因為你有完全不同的思惟模式。因此，你可以善盡家庭與世俗的義務，做你應該做的事，卻不會隨波遂流。你的目標是寂滅與離染，而非屈從與糾纏。這就名為圓滿的成就與受用，即使擁有資產，你也能如實覺知，知道如何使用與駕馭它們。

　　《森林中的法語》第77頁　　——阿姜查