志蓮淨苑“禪修理論與實踐”課程論文選
禪 修 與 我 　　潘秀娉
 
　　初學禪定時就像學習其他事情一樣，過程都不離認識、了解和實踐。然而禪定就是禪定，生活就是生活，除了盡量每天抽出十五、二十分鐘坐禪之外，習禪並不影響我的生活，更難談得上對我的生命有任何意義。

　　掉舉是我習禪早期最大的問題，幾乎每一座禪都是在呼吸和掉舉之間進進出出，同時又要盡力令自己心境平和，不會煩躁和氣餒。雖然勉強坐完十五分鐘，但每一座禪都如同縫縫補補過無數次的破衣服一樣，無法令人生起喜悅。禪修的好處我還未能體會得到。

　　不過堅持很快帶來收穫。掉舉的情況減少，雖然代之而起的是昏沉的毛病，但只要選擇合適的時間禪修，以應付掉舉那樣沉著應戰，禪修時亦經常體味到清淨、安祥和神清氣爽的感覺。

　　睡眠情況比以前更理想，雜念減少，讀書時精神亦較容易集中。雖然還不時胡思亂想，生起貪念和作無意義的白日夢，又喜歡評論別人的行為，自以為是。但心中已減少了惡意，多了一份醒覺。這份醒覺經常把我從無益的思緒中拉回來，提醒自己這樣不單浪費時間，還會讓雜念無止境地滋長，如同野草一樣覆蓋心靈，妨礙它生出美好的果實，對心靈的培育有害無益。

　　這份醒覺有時亦會在不知不覺間發揮作用，使我能不受情緒影響，專注於當下面對的事情。有一次在言語間和上司發生齟齬，上司情緒失控，開始在我面前發脾氣，說了一些不顧我感受的說話。我端坐在她面前，冷靜地向她解釋那不過是遘通上的問題，我很樂意和她商量出一個處理事情的方法。這樣她才慢慢地平靜下來，再好好的跟我談下去。事後回想才驚覺自己那份出奇的沉著，這件事情讓我體會到理智在不受情緒干擾的情況下，能發揮出那麼有益和堅定的力量，令人滿心歡喜。

　　習禪大半年後，漸漸發覺生活上亦有頗大的改變。由於一直以來已有固定的生活習慣，要在這些習慣上再加插一個新項目 ── 定時定量坐禪，對我來說並不容易，那怕這只需要短短的二十分鐘。但經過一段日子之後，情況便有所改善。或許是體會到禪修的樂趣和作用，我似乎不其然地在改變自己的生活習慣，為修習禪定創造更理想的生活和精神環境。其中最明顯的改變就是減少了看電視和喝酒，另外長久以來賴床的壞習慣亦好像一下子便戒除了。我喜歡早點起床，可以有較充裕的時間準備上班，無須每天都匆匆忙忙，有時甚至有足夠的時間可以坐禪。我更喜歡的是那種精神爽利的感覺，不會因為睡眠過多而昏昏沉沉，整天都感到慵懶，提不起勁來。這些改變都令我感到雀躍，而更令我讚嘆的是它們都來得那麼自然，彷彿是不費吹灰之力一樣。

　　在定中我老實地面對那些不由自主地生起的意念，快樂和不快樂的感受，它們都那麼清晰，不容一個保持著醒覺的人去迴避。我清楚看見自己心靈上和智慧上的缺陷和不足，並且學懂以善意去回應它們。人生的過患其來有因，盲目地與它們角力亦無法使人得到解脫。學習禪修讓我懂得如何把心安放於一境之上，時常保持著留心覺察，不會容易被雜念和情緒牽引，在清醒和平靜的心境裏慢慢地調服自己的煩惱和不安。

　　禪修不能改變客觀的環境，定境也不是究竟的彼岸，但修習止觀卻令我能短暫地體會到放下煩惱和執著的愉悅，直接感受那種無法透過思辨得來的信心和領悟。這些在禪修中得到的體悟又進而改善我的心靈質素和生活習慣，使我清楚明白到心中所追求的理想人格，並非鏡花水月，亦非遙不可及。只要精進不懈，改變自己的習氣，提高自己的心靈質素，縱然得不到徹底的解脫，亦能減少煩惱，對生命有更真確的認識。
 
 
正念在日常生活中所起的作用　　禪修人
 
　　眾所周知，一直以來香港社會的步伐急速，不同階層的人面對各式各樣的競爭，壓力無時無刻存在於我們四周。尤其近年對香港的衝擊、逆境接踵而來，許多人在承受壓力時，不知不覺地受到情緒低潮所愚弄，不懂得自我調整或向外求助，往往不能釋放自己，甚或走向絕望或喪失理性。年多以來無論是學童輕生或家庭的各種悲劇等負面新聞比比皆是……於是有人開始注意心靈的健康，一時間「EQ情緒智商」、「心靈雞湯」等課題掀起熱潮，人人趨之若鶩。可見大眾都認同恰當地處理情緒，煩惱及痛苦會相對地減少。不過以我個人的經驗，相比起前者，佛教禪修見得更為受用，它不單能減少我們受煩惱的折磨，更能為我們的心靈培育良好的素質，帶領我們得到解脫自在，確實值得我們全力以赴地去修習。

　　佛教戒定慧是不同宗派的共學，定學的重心 ── 禪修 ── 又是三學中的核心樞紐，其中八正道中的正念更是修行人所著重修習的方向。修習正念是要我們時刻都專心觀察注意自己，清楚知道自己心和身的狀況及變化，尤其是心念的覺知。隨著修習鍛煉逐漸純熟，這個正念的實踐可以在日常待人接物處事態度多方面完全地應用及發揮。

　　在未修習正念之前，朋友受情緒困擾之時，我可以輕鬆地勸喻他保持冷靜，再去找癥結所在解決問題。不過每次自己成為當事人受煩惱侵襲時，卻往往迷失於自己的情緒之中，情緒發洩後仍不知自己到底做過甚麼，是否智慧地做恰當的事。在修習正念後，它確能幫我對治煩惱：當受情緒困擾時，我會先觀察了解自己當下的心境，看著這個情緒，安住下來，並嘗試持續地覺知自己的感受，此時情緒就會平靜下來。然後不難發現根本的問題在於自己身上，‘我’愚蠢地將煩惱繫縛‘我’。結論是：解鈴在於繫鈴人，解決的方案亦必然就在自己身上找到，能平息煩惱的就是‘我’。有過以上的經驗後，當我再遇到同樣的事情，心很容易就安住下來而覺知自己的感受，不易再被情緒把弄。情況就好像小偷一樣，當你能成功捉到他後，下一次就不再易被偷東西了。

　　現在，在日常的生活中，吃飯時我會盡量保持專注力在咀嚼嚐味中而不是只顧與人攀談或看電視。在睡覺前靜坐十分鐘，可以讓我將未完的工作放下，不帶上睡床或夢中，又或者反省一下日間的事情，如此一來，壓力、不快的事情可能瞬間就變成很小很小的問題。再想一想，這些根本是毫無價值、毫不可取之事，煩惱火氣就會很容易被驅散。當然，因為修習時日尚淺，正念常常忘失。但是我對自己情緒的控制和表達比以前有信心得多。同事家人朋友和我自己都有感覺到‘我’的改變。撫心自問間中失控還是有的，不過可以原諒。以前的我經常過份怪責自己，別人的過錯都往身上攬，現在的我學會既以善意待別人，亦以慈心對待自己，原諒自己。家人說我現在經常微笑掛臉上，我完全知道，這是由心底發出的，因為我學會了對治煩惱的方法，更找到了生命的意趣。
 
 
我對禪修的啟悟　　曹綺雯
 
　　在未認識佛法之前，我是一位無神論者。凡有關宗教的事情，都認為是迷信，沒有真憑實據，滿天神佛都是人類迷信的結果。更認為宗教的存在，是對某些失去信心的人的一種慰藉，個性倔強的我，又怎會相信呢？

　　一年多前，在機緣巧合之下，讓我接觸到佛法。而我第一本修讀的佛教書籍是羅?羅法師的《佛陀的啟示》。在這一刻才頓然發現佛教絕與迷信扯不上關係，更領悟到佛法原來可以提高一個人的智慧，使他對生命，真理有正確的見解。

　　而在禪修的過程中，在導師的指導下使我認識什麼是正念，及令我學習如何活在當下，我深信這是每一位禪修者都希望達到的目的。究竟如何可以活在當下呢？在修習過程裏或多或少都給我一些啟悟，其實一切沮喪、悲哀、憂傷苦惱皆屬未得正念所致。事實上沮喪、悲哀皆因過去不愉快的經歷。假設當在生活上遇到某些挫折，使你悲痛不已，這種困難的時刻是會過去的，無必要把心停留在這一刻。那麼你便會發現痛苦，是由於我們對事物的執著。而憂慮和恐懼與未來有關。一個有趣的故事，講述一個貧困的人，每天都為生計而憂心，他渴望有朝可成為富豪，有幸地他得到了一筆意外之財，使他達成心願。但是他卻又憂慮因此被謀財害命，故此之後他朝晚也不能安寢。其後，他因憂慮過度，身體日漸虛弱而病逝。

　　無論這個故事是真是假，但給我很深的啟悟，明白到「知足常樂」四字，富有非幸福之象徵。因為當擁有之時，同時亦憂慮失去。同時活在當下亦使我們明瞭到，許多事情於未發生時，過度的憂慮和恐懼是不必要的。所以，我們必須透過禪修去學習不被外境影響，能保持心境的平靜，滅除心中的執著。那麼我們便可以活得輕鬆，活得快樂。

　　使內心平靜的最佳方法，就是把心抽離。不執著於某些事物。在逆與順境之間，心亦不應被之牽引。我們常因樂而樂，憂而憂。心靈無法安於定中，生起不必要煩惱，其實欲樂及不必要的憂慮皆屬愚痴，因為我們活著這世間的一切皆是無常，歡樂及苦痛亦屬如是。如金剛經裏說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
 
 
禪修的得益：健康修養都提昇了　　文紫嫦
 
　　在三年前，我得親友的關心，帶領我去報名參加了禪修班，導師是位法師，我也在那時候初接觸佛教，當時我是為了禪修有助健康而去學習的，是抱著有求的心念去學，所以當時法師在講堂上引用很多佛學的名詞，我根本是矇查查聽不懂，但慶幸我能堅持學完整個課程。最初是坐十五分鐘，現在可坐四十五分鐘了。去年報讀佛學基礎班時，知道志蓮淨苑也有禪修班，那時候雖然未能即時報讀，但卻可以在下課時得蕭老師解答很多積聚了很久的問題，心裡很高興，更感激蕭老師百問不厭的教學精神，或許這就是佛教的修養。

　　談到修養，自覺很慚愧，以前自認為是個是非黑白分得很清楚的人，對與錯也十分清晰。因此使自己樣樣事情都很執著而令自己精神緊張，經常失眠，再加上我算是先天體弱的人，才廿多歲就患上嚴重的胃下垂。當時看了很多醫生，都不知我所患何病，因為胃下垂的病症多數在中年以後才多見。我現在是五十多歲，這慢性病可說陪伴了我三十年了。一直以來我都很注意飲食，在十多年前，我已開始晨運，這對健康是有一定的幫助，但都比不上學了禪修後的效益大。就從我的體重得到增加就是最好的例證。我身高5呎2吋，最低落的時期體重不到90磅，就算是健康正常時期也得95-98磅。在今年體重增至103磅，這是我有生以來的最高記錄。我是油浸都唔肥那種人，現在可以增磅，全賴禪修的效益。禪修可紓緩情緒放鬆自己。生活在香港，好像身邊的一切都令人感到緊張、急促，加上近期香港一片逆境的氣氛，好像一切都令人難以安枕。但我的健康情況卻可逆流而上，這都全賴禪定修得的果。

　　在這幾個月的課程中，都感覺到老師同學，還有不少義工師兄師姐、他們一張張友善的面孔，令我感到寧靜而祥和，並充滿著靜態中的喜悅。有時在練習坐禪的時候，聽到小鳥吱吱喳喳的嘈音，但學習了慈心禪以後，就感到這些鳥聲，正是大自然的美妙樂章，還感到它們的聲音清脆自然。那邊廂一車車的旅遊人士的熱鬧聲音，若在學佛前，我一定會覺得這些噪音討厭極了，但想到老師三翻四次提及多練習慈心禪、慈悲心，自己即時豁達多了。即時想到他們來到志蓮旅遊，一定很高興，所以他們有不少的讚嘆聲、笑聲，一片歡樂情境，恍惚都看到他們的笑面、我的心底也有一點點歡喜，我自覺開始悟到一點點“修”字的真義。以前我覺得禪修是很高深遙遠的事，我是不可能學得成功的，現在我算是成功的邁開了第一步，我是會繼續努力修行，繼續學習，也會告知我的親友，希望有更多人一起分享學禪修的得益。