修心就是培育自己的心，使其細膩、柔軟、敏銳、穩定、覺醒及有強大的洞察力。

　　不管是修戒、修止、修觀、修慈、修悲、修喜、修捨，其作用都是修心。

　　但有些人說，某些東西如慈、悲、喜是不用修的，或者說是修不來的。他們說這些東西是自然會具足的，當修行圓滿的時候。

　　但現實的經驗告訴我們，有人從修慈、修悲、修喜而使瞋恨、憤怒、嫉妒的生起次數減少及生起的強度減弱。再進而令到修止和修觀得以進步。

　　每個人的性向不同、性格弱點有異，所以修行所需的技巧、方法、道路也各各不同。我們絕不能因自己不需要某種方法技巧而有所成績，或以某種方法技巧實踐多時而沒有成績就可以說該種方法技巧無效，不用修。

　　另外，站在修行圓滿的角度回頭來看，有些東西是不用修的，是修不來的，在修行圓滿的時候是會自然具足的。但這並不意味我們在未達至圓滿前，就可以：不用持戒；不用照顧自己的起心動念；不用學習聖者的慈悲與智慧的行為。這些努力，這些行為，只會令修行進步，令行者得益，趣向圓滿。

　　假如你不花點心思去訓練你的心，它就會隨著它的本性，依然粗蠻。心的本性是可以訓練的，所以它才能有利地被應用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《森林裡的一棵樹》第53頁　　——阿姜查