都說行住坐臥要保持正念，知道當刻身在何處，身以何行，觸受何感，思念何想。想整段睡眠也保持覺醒，從身體走向床邊開始，上床時如何？感覺如何？腦裡有想？無想？有念無念？

　　睡前跟著念頭轉，輾轉反側，難入睡。察覺如此，給點心力使身體安於一個姿勢，安於平時能入睡的姿勢，(當然你須知道那些姿勢是令自己易入睡)，再將整個意識集中在睡眠前呼吸狀態。筆者不知其他人如何，筆者發覺，在家，在進入睡眠狀態時，呼吸節奏及模式是異於平日坐著看書時及進入禪定時，因此，當筆者覺察在睡前念頭紛亂，便會將意識導向進入睡眠前呼吸狀態，以此來入睡。或說，何須如此煩，有時，東想西想，想累了也自然能入睡。是啊，但迷糊地進入睡眠，整個睡眠過程什麼也不知道，唔—— 。

　　沒夢就沒夢啦，覺醒對象可放在身體姿勢及覺受上，也不須很刻意去覺著，睡時總有醒時，在那一秒半秒中，去覺察自己的睡姿、身受及呼吸如何，漸漸，會自然地知道睡時身體狀況如何——轉身時如何，身體感覺如何，呼吸如何，有想無想，或身體將有痛楚生起等。或問，如何在那一秒半秒從迷糊轉去覺察身體狀況？至少生起想如此的意識吧。或問，有否須要如此？唔——。

　　筆者在家獨睡，手抱腳夾枕頭則睡，像個側著的瘦田雞，絕少仰臥或反臥來睡，但在朋友家獨睡，則多是反臥著，而其中一手總是垂至地上。在家睡或與人同睡，從一邊轉往另一邊，多是原位轉二節，雙腳則是轉至仰臥時放長，再轉至另一側時收縮，呼吸在轉動時較粗且快。但在朋友家則卻又是佔盡空間的轉身。在禪定中，若整小時無念頭時，頭腦處於空明的狀態，但在睡眠中，頭腦卻仍是混混濁濁的。在病時如發燒或肚痛則又是另一境況。

　　若有夢起，有時會見自己身在夢境，有時則像看戲般來看夢中境，無論那種，當看戲最好。說倒容易，在夢中怎知？這又回到那個起點，是否清楚知道自己在睡覺？在夢中執以為實，正是不知自己身在何方，所做何事，遇境起反應。通常也是因為東想西念而迷糊地跌入睡眠。

　　在夢中，知道自己在作夢，有時，夢會立即逝去，但有時，夢劇仍在發展，甜夢或不甜不惡的夢也由它啦，惡夢時，似沒出路，那就安在那裡等夢自己完，當你知道那是一埸夢，終有完結時，理鬼它現什麼的境，耐心等它過去。

　　夢，片片的詩意，點點的驚悸；
　　心，由是，圈圈漣漪。
　　現實，翻騰的苦海，輕和的樂風；
　　心，由是，波濤洶湧。

　　夢由現實經心創， 現實是夢由心現，還是盡心學佛。