| 原始佛教經文選講（六）
蕭式球 |
| 譯自《增支部》三•九十九 《一把鹽經》 |
| “比丘們啊，有人這樣說：‘一個人作了各種的業，他會因此而受回各種的報。’【1】比丘們啊，若是這樣說的話，便沒有修行這回事，也不可能把苦徹底滅除的。
“比丘們啊，也有人這樣說：‘一個人所受的各種報，是由於作了各種業所帶來的各種果。’【2】比丘們啊，若是這樣說的話，便有修行這回事，也能夠把苦徹底滅除了。 “比丘們啊，有的人只作了一些輕微的惡業，但這惡業能導致他來生投生於地獄。另外，有的人作了同樣一些輕微的惡業，但這惡業只會令他在現生之中受輕微的報，沒有大的影響。 “比丘們啊，哪種是只作了一些輕微的惡業，但導致來生投生地獄的人呢？一個人不修身、不修戒、不修心、不修慧，善的質素少、心靈質素低、住於苦惱之中。這人就是只作了一些輕微的惡業，但導致來生投生地獄的人了。 “比丘們啊，哪種是作了一些輕微的惡業，但這惡業只會在現生之中受輕微的報，沒有大影響的人呢？一個人修身、修戒、修心、修慧，善的質素多、心靈質素高、住於沒有罣礙之中。這人就是作了一些輕微的惡業，但這些惡業只在現生之中帶來輕微的報，沒有大影響的人了。 “比丘們啊，正如有人將一把鹽掉進一小杯水裏。比丘們啊，你們認為怎樣，這把鹽是否會令這杯水鹹得喝不下口呢？” “尊者啊，是的。” “比丘們啊，哪種是欠人百錢、一錢以至半錢而遭受囚綁的人呢？一個窮人、沒有財產的人、沒有物業的人，這人就是因欠人百錢、一錢以至半錢而遭受囚綁的人了。 “比丘們啊，哪種是同樣欠人半錢、一錢以至百錢也不會因此而遭受囚綁的人呢？一個富人、很多財產的人、很多物業的人，這人就是同樣欠人半錢、一錢以至一百錢也不會因此而遭受囚綁的人了。 “比丘們啊，同樣的道理：有的人只作了一些輕微的惡業，但這惡業能導致他來生投生於地獄；有的人作了同樣一些輕微的惡業，但這惡業只會令他在現生之中受輕微的報，沒有大的影響。 “比丘們啊，哪種是作了一些輕微的惡業……(和第四段、第五段相同)……沒有大影響的人了。 “比丘們啊，正如有一個屠羊的屠夫，他對有的來搶走他的羊的人施以各種懲罰，對有的同樣來搶走他的羊的人不會施以各種懲罰。 “比丘們啊，哪種搶走屠夫的羊的人會被屠夫施以各種懲罸呢？一個窮人、沒有財產的人、沒有物業的人，這人就是因搶走屠夫的羊而被屠夫施以各種懲罰的人了。 “比丘們啊，哪種同樣搶走屠夫的羊的人不會被屠夫施以各種懲罰呢？一個富人、很多財產的人、很多物業的人，或是大臣，或是國王，這人就是同樣搶走屠夫的羊也不會受屠夫懲罰的人了。屠夫只好合掌恭敬，哀求這個人說：‘先生啊，請把羊給回我，或給我這隻羊的錢吧。’ “比丘們啊，同樣的道理：有的人只作了一些輕微的惡業，但這惡業能導致他來生投生於地獄；有的人作了同樣一些輕微的惡業，但這惡業只會令他在現生之中受輕微的報，沒有大的影響。 “比丘們啊，哪種是作了一些輕微的惡業……(和第四段、第五段相同)……沒有大影響的人了。 “比丘們啊，有人這樣說：‘一個人作了各種的業，他會因此而受回各種的報。’比丘們啊，若是這樣說的話，便沒有修行這回事，也不可能把苦徹底滅除的。 “比丘們啊，也有人這樣說：‘一個人所受的各種報，是由於作了各種業所帶來的各種果。’比丘們啊，若是這樣說的話，便有修行這回事，也能夠把苦徹底滅除了。” 註釋
這篇經文可和漢譯本《中阿含》十一《鹽喻經》互相對照。在經文中不單解釋佛教的業報觀點，也提到修行與業報兩者之間的關係，指出一個修行的人，因為他的心靈質素高，所以細微的惡業對他的影響很輕微，不會因此而被拖低生命的質素。 當一個人明白到業報的因果道理和修行能夠提昇人生的道理後，他不會肆無忌憚地放縱自己的不善行為，也不會對自己還有不善的習氣而耿耿於懷，他只會去修習八正道來對治自己的習氣，喜悅地看著這些不善的習氣逐漸減薄下去，喜悅地看著自己的人生在逐漸進步，還有親身體會到當不善的習氣減薄時所帶來的一份解脫自在。 |