少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
　　壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
　　而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
　　悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

　　詞一首，道盡了很多人的一生三個不同階段的生活，思想與感情。

　　人在青少年時，生活就是學習與玩樂。思想單純而感情是率直的。

　　人在壯年時，生活就是奔波於事業與家庭。思想複雜，事事都多方考慮，看事情每每看得遠些深些。感情當然會隨著思想的複雜，由率直而變為曲隱。

　　人在老年時，不再競逐於名利場上，只是旁觀看後輩成長；感情也來得平和。

　　每一個階段的經歷、感受與體驗都是引發隨後而來下一階段的生活、思想與感情的因。一個階段一個階段互相緊扣，一個衍生下一個。

　　我們修行也是分開很多階段的。每一個修行階段的見解、方法、行為與成果都不同。同樣地，每一個階段的經歷、感受與體驗都是引發隨後而來下一階段的見解、方法、行為與成果的因。一個階段一個階段互相緊扣，一個衍生下一個。遺憾地，很多人不覺知別人處於那一階段，也不清楚自己在那一階段，卻盲目地推介自己的修行見解、方法與行為，其結果是幫不了別人，反而是令別人迷失了方向，及浪費精力於不屬於其自身階段應做的事情上。我們在向別人說：「你應該這樣看；你應該用這個方法；你應該這樣做。」這句話之前有否考慮清楚自己合用的，別人又是否合用呢？曾經看過一個失了業的人被他的修行朋友恭賀他有更多時間修行了，很遺憾，那位失了業的修行者並不是處於失業可快樂的階段，其結果當然是氣憤與失望。

晚霞的回憶

　　七月的一個黃昏，與好友看晚霞。大樹下，小橋旁，一彎又一彎的小河延伸到抹上淡淡橙紅色晚霞的天際上。好友要離開香港，移民別國了。看著晚霞，也看著過往的一些事：

　　 我們在餐館喝下午茶。忽然，好友問我：「你的右手正在做著甚麼？」我立即去覺知我的右手。他又問：「你的左腳及右腳又怎樣？」我又立即去覺知。他搖頭微笑地說：「遲了些吧！我無時無刻都覺知著自己的心與身，甚至周圍的人和事。」自此以後，我才知正念的疆界及運作方式。

　　他告知我怎樣面對在山上露天禪坐時遭蚊咬及遭多隻流浪狗包圍。自此以後，我深深認知到面對不同情境的考驗是修行道上所必須的，沒有考驗是不會進步的。

　　佛經中常說──善友是我們成就修行不可或缺的因。我想：不管是世間的或是出世間的道路，善友都能幫助我們在道路上向前邁進，給與我們莫大的扶持。晚霞逝了，在昏暗的天色中我們道別。一聲珍重，我們各自走我們歸家的路。

平常心

　　很常聽到「平常心」這三個字。

　　有些人遇到一些眾人皆認為值得高興，值得興奮的事時，會說：「我會以平常心對待此事。」意思是不會為此事而高興，只當作是平常普通事對待。

　　亦有些人遇到一些眾人皆認為煩惱，困擾的事時，也會說：「我會以平常心對待此事。」意思是不會為此事而煩憂，只當作是平常普通事對待。

　　「平常心」原是禪宗用語，意思是對任何的人和事都不會主觀地，情緒地，先入為主地去認知，而是不帶任何立場，觀點，喜惡，經驗去直接認知。當然，現在很多說「平常心」的人並不懂其原本真正的含意。但他們那種的「平常心」也是一種很好的處事態度。我們又是否擁有「平常心」呢？

炎夏的快樂

　　由於工作關係，我經常要在鐵皮搭建的貨倉內作體力勞動的工作。三十多度的氣溫，沒有冷氣，沒有電風扇，空氣不流通，體力勞動個多小時，弄得渾身濕透了汗水。工作完畢，立即走到那冷氣開放的辦公室，邊喝冰水，邊坐下享受陣陣的清涼，感覺很舒適，很快樂。

　　日常在辦公室喝冰水，吹涼風，沒有舒適，快樂的感覺，只覺是平常事。原來，快樂是建築在自己的痛苦上－－有炎夏的悶熱和口渴的痛苦，才有炎夏的清涼和舒適的快樂。

花不是一種顏色的

　　花，有不同的形狀，有不同的顏色。廣闊無邊的青�b草原上長滿了不同顏色的花兒，很美，很好看。

　　每個人總有自己喜愛的花，總有自己喜愛的顏色的花。但我們不得不承認遍地長滿不同種類，不同顏色的花，確實好看，確實很美。

　　每個人總有自己喜愛的做人處事方式，每個人亦總是喜愛別人以自己喜愛的方式去做人處事，甚至勉強別人跟隨自己的方式去做人處事。

　　現實經驗告知我們：不同的方式也可完成同一件工作。當然，效果會不同。但只容納自己的方式就好像只許花兒只有一種品種，一種形狀，一種顏色，那是不美的，那是不可能的。

　　我們在欣賞不同顏色的花兒的燦放時，又是否能欣賞不同的做人處事方式嗎？﹙三﹚