| 漫步禪修路 |
學 習
鹿 |
你知道如何向過去、現在與未來學習嗎？ 過去 葛榮導師強調，若要學習如何放下這些往事，首先要學習友善地面對這些往事的思念，否則心便會想逃避或抗拒它們。 當一次又一次嘗試用友善來看待關於這些往事的思念，便會發覺已經沒有了因抑壓或抗拒它們而生的苦。 當不再逃避或抗拒這些思念，便繼續運用這友善的心，學習原諒自己，學習原諒別人，學習原諒所有境。否則你會繼續因責駡自己或別人而受苦，直至有一天你學會友善地原諒。 最後就是友善地向這些往事學習。明白這些往事確實已經過去，並不存在，重要的再不是當時的對錯，而是現在如何正面地向它們汲取經驗和教訓。這些經驗和教訓是可以正面地幫助我們下一次遇到類似的情況知道如何比上次做得好一些，最少亦可幫自己不再犯同樣的錯誤。 跟著這些提示一步一步的修習，一次一次的訓練，便認識到原來往事是一位導師。在生活層面，教導自己如何將來遇到類似的情況可以做好些或不犯類似的錯誤。在禪修的層面，教導自己原來所有內心的傷痕都是自己的心所製造的，亦祇有自己才可以完全治療它，引領自己從苦困中解脫出來。 曾經有一位朋友請我幫他一個忙，當我做好這個義務之後，他還責駡我沒有盡力而為，沒有為他達到他的最終目標。每當想起這段往事時，憎恨與失望的情緒就會生起，亦因而不斷被它所困擾。後來遇到葛榮導師，根據他上述的建議修習，每當這段記憶升起時，便友善地讓它升起，友善地讓它停留，友善地讓它離去；亦友善地原諒自己，原諒這位朋友。起初，仍然會生情緒，但情緒的程度較以往淺。一次又一次的學習以友善來面對它，漸漸抗拒與憎恨它的習性便被友善的慣性所取代。現當這記憶再升起時，已不再有情緒去反應它，而是友善地由它自然生滅。 當不再抗拒與憎恨記憶時，心內便有覺醒和詳和的空間，可以如實地向這段往事學習。明白到所有的憎恨與失望的情緒其實並不是這位朋友所帶來，亦不是源於這個記憶，而是源於自己對這位朋友的預期。信任他的行為會與自己的預期符合，當不符合時便生情緒。既然信任他是自己當時的決定，就應自己承擔這責任，但無需給自己或這位朋友一個減號，祇需汲取經驗和教訓。若將來遇到類似的情況，在未同意義務幫助朋友之前，應衡量自己的能力，這要求的性質和這位朋友的品行。若同意的話，就承擔後果。若不願意承擔的話，便友善地拒絕，無需怕尷尬。 究竟往事的傷痕是負面的痛楚，還是正面的導師，全是你的抉擇。 祝願各位都會向往事覺知覺醒地正面學習，以取代過往逃避或抗拒不愉快往事的負面習性。 現在 在公司工作，每天都會遇見很多同事和客人。有謙虛的，也有自大的，有善良的，也有狡猾的。所遇到的事情，有合理的，也有不合理的。有意料之中，也有完全出乎意料之外的。很容易生起種種不同的喜怒哀樂情緒，訓練自己友善地回應種種不同的人和事，談何容易。 曾就這點向葛榮導師請益。他有趣地建議眼前的人和事，就像一塊鏡子，使我們可以看清楚自己的情緒和行為。無論眼前的人行為如何，祇需回望自己對此時此境所生的情緒，看清楚現在生起的情緒是甚麼。若在激動，則看清楚自己在這個情況下如何激動，哪種激動，激動的時間，激動的程度。若沒有激動，也可看清楚自己在這個情況下沒有激動，知道原來自己可以在這情況下沒有激動。那麼眼前這塊鏡子其實是給了你一個機會去看清楚自己，認識自己。 若發覺自己用情緒去反應而不是回應，無需給自己一個減號，也無需給這個人或事一個減號。祇需反思為甚麼自己會有這樣反應，如何下一次遇到這個人或事的時候可以作出回應。然後，明天再回去見他，再用這塊鏡看自己，看看有沒有進步。 那麼，這個眼前行為不符合你預期的人或不合符情理的事，不但是一塊鏡子，亦會成為你在禪修上的朋友，幫你訓練你自己。 跟著這些提示在日常生活中實驗，修行變得有趣味性。以往的是去看別人的情緒和行為，然後批評他們，埋怨他們。現在卻是運用眼前的人和事，作為一塊鏡子，回望自己的情緒和行為，了解自己如何對此情此境作出反應或回應，繼而幫助自己。換句說話，以往是要改變別人，現在卻是改變自己。 更有趣的是這些鏡子使我看到自己種種不同的情緒。原來別人的種種喜笑怒駡情緒，自己亦有；別人的種種貪嗔癡，自己亦有，祇是程度有所不同，形相有所差別。這樣便可從實際的層面認識到原來自己是這個樣子的，不是想像中的樣子，亦不是預期中的樣子。 看清楚自己種種不同的反應或回應之後，再友善地反思如何下次遇到同類人或事應怎樣處理。然後再去面對它們，看看有沒有進步。 曾經在工作中遇到一位客人，無論如何向他解釋，他總是堅持己見。就算有時候他明白了我的解釋，下次再會面時他便會完全忘記，再堅持他的立場。這位客人就像一塊鏡子，讓我看到自己的不耐煩，嗔怒和激動的樣子。但這亦無需給他或自己一個減號，祇需正面地反思，提醒自己下次再遇見他時先聽聽他的見解，嘗試找出互不了解的地方，然後再嘗試用另一個方法去解釋，處理這個問題。一次又一次的見面，一次又一次的運用他作為一塊鏡子來看清楚自己，一次又一次的反思。漸漸發覺到原來不斷地用耐性去解釋，有些意見最終都被這位客人接納；有些意見卻自動撤消，因為後來發覺不合理的原來是自己。有些合理的意見仍然沒有被這位客人接納因而有時候情緒依然會生起，但可以從這塊鏡子看到情緒的次數已比以往少，情緒生起的時間也比以往短，情緒的程度亦比以往淺。沒有生起情緒的時候這塊鏡子亦讓我知道沒有情緒的生起。最後便明白到，若果沒有這位客人的磨練，沒有這塊鏡子的啟示，修行就會變為紙上談兵，修行亦不會有進步。 祝願各位都嘗試運用現前的人和事作為鏡子，看清楚自己，認識自己。繼而訓練自己，改變自己，以取代過往祇想改變其他人和事的習性。 未來 後來就此問題有同修向葛榮導師請益。他回答時指出活在當下並不是排除所有關於將來的思念；而是知道當下現在有一個關於將來的思念，然後覺知覺醒地運用過往的經驗來思考或計劃將來，但不執著這計劃是否必定實現。明白到苦惱並不是源於對未來有計劃，而是源於對這計劃的執著。 他補充，有趣的是當我們留意與覺察關於未來的思念時，會發現這些思念很多時會虛構一些故事，有時令我們哭，有時令我們笑。有時候這些故事令我們非常擔憂將來，非常苦悶。若我們能清楚知道當下在腦海中所呈現的祇是一些由思念所虛構的故事，知道那些才是真相，那麼我們便不會受這些故事所束縛而受苦。我們還可以向這些故事正面學習。學習反思心如何從無到虛構出很多故事，為自己製造一個地獄，然後又如何明白到原來這些都是虛構的故事而已，痛苦繼而減弱和消失。並在這過程中明白到原來所有的痛苦都是從心所造，亦從心而滅。 這足以証明思念雖然可以具破壞性，但亦可以具建設性，在乎我們有沒有好好訓練覺知﹙awareness﹚和反思﹙reflection﹚。 記得有一個星期天，在和暖的陽光下，休閒地坐在海灘上，享受大自然。突然間心內卻憂心忡忡，非常苦悶。於是便嘗試覺察情緒的因由，原來剛有一連串的思念經過，起初是在想明天回到公司時要向上司提出一些建議，然後便幻想與上司意見不和，被無理取鬧，繼而被撤職，很彷徨，不知如何是好。當失念，不知道這些祇是思念的時候，這些腦海內的情景就像真實已經發生一樣，帶來很多煩惱。當覺知到原來這些祇是思念所虛構的故事時，心情便開始放鬆下來。當心有空間，便可繼續反思煩惱如何為心造亦從心滅。 有趣的是不一會兒，心又再製造一些新的故事。就是雖然尚未與上司鬧意見，尚未被撤職，但這都是極有可能會發生的，使自己又一次煩惱起來。於是再一次據葛榮導師的建議，提醒自己無需排斥這些關於未來的思念，祇需覺知覺醒地運用過往在工作上和人事上的經驗來計劃如何向上司講解自己的建議，不執著這些建議最終是否被接納，但仍盡力而為。反思若上司真的不合理，如何可以用另一個方式講解。還可以反思若上司不接納建議，到時如何去應變。 這樣一步一步的正面而有建設性地反思，最後已對明天上司的行為和最終的決定再沒有甚麼預期，因已知道無論他的反應和決定如何，我都知道怎樣去回應與處理事情。 祝願各位都嘗試覺知覺醒地反思，使心有建設性；繼而學習如何有信心地向未來的思念作出友善的微笑。 視往事為一位導師，視現在為一塊鏡子，視未來為一位朋友。—— 葛榮居士 |