科學進步帶給現代城市人種種方便與舒適，也帶給現代城市人一種習性──不能容忍少許的不便或不適──步行稍遠的路途也叫苦；稍候片刻也心煩氣躁；夏日處身於沒有冷氣的地方叫苦連天，沒有冷氣的車子不願坐……總之，什麼也要方便，什麼也要舒適。甚至修行也要講求舒適和方便。否則，聽法不能集中精神，禪坐不能安住……

　　本來，舒適與方便本身絕無問題，但人有貪著的性向，只要長期活在舒適與方便中就貪著了他們，導致耐心與耐力減弱。我們可回顧過往的修行大成就者的生平，不管是那一傳承的，都有一共同點──耐心與耐力是驚人的。事實上，耐心與耐力是修行成功不可或缺的因素。因此，不要忽略耐心與耐力的培養，不但要耐性地聽法、禪坐，還要耐性地聆聽、久候、容忍、面對、處理、學習……於日常生活中。

　　現代城市人甚至將禪坐和修行的標準降低來遷就自己的求方便、求舒適的習性。更美其名說：「我們不但要慈悲別人，還要慈悲自己啊！」折磨自己是要不得的，但放縱自己，不願付出耐心和耐力也是要不得的。筆者認識的禪修朋友當中，有一定成就的無一不是「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香」的寫照。

　　耐心和耐力的美德是變得越來越衰微了，禪坐和修行的標準也越來越鬆散，直至我們發現到，那些禪修者在今天都喜歡隨著他們自己的主張和欲望去行事。

　　當我們依著自己的看法去修行，以自己的主張去看「法」時，我們將永不看清事情的對與錯，我們不會知道我們自己的心，我們不會瞭解我們自己！

　　如果你放縱自己，隨著自己的見解去照著修行，那麼，你便會開始考慮，懷疑很多。……用這種態度去修行是不能稱作「開展心靈」的，這叫「開展災禍」。

　　《以法為贈禮》第55、58頁　　　　——阿姜查