斯里蘭卡之旅（三）
參 |
佛像 一個黃昏，在空無一人的禪堂內有一人安坐，安詳地面帶微笑，懷抱著一尊約19吋高的佛像（那是我們從香港請來的）。剛巧路過禪堂門外的我看到此情景，導師像是入了定似的坐著，懷抱著，四周一片靜謐，禪堂、導師、佛像合而為一，我可感受到寧靜、安詳、慈悲、感恩……一切盡在無言中。 導師經常鼓勵我們單獨在郊野漫步，不運用自己過往的經驗、概念來直觀周遭的花草樹木和落日，以及靜聽風聲和雀鳥之聲。 我發覺此方法與禪宗的方法是一樣的。當時心想為何南傳與北傳的方法是一樣的。數年後的我才知道南傳、北傳、藏傳的禪法，有些是一樣的，沒有分別。 禪修中心的山坡樹林內的一間小木屋住了一名中年德國男子，聽說他已在中心住了一年多。他平常很少下來參與大眾的活動，只見他每日上午下來洗衣服，一下一下的動作，非常緩慢的洗衣服，如此特別，令我印象深刻。他間中會出現在我們晚上的大眾研討會，每有發人深省的洞見。 在好奇心的驅使下，我與一位朋友上山探訪他。他在屋前用乾草鋪了一條十多呎長用來經行的小徑。每天他在小徑上經行及禪坐共8小時。我們進入了一所十呎平方的小屋，一牀，一桌，一尊6吋高沒有鼻子的小木佛像，再別無餘物。他告知我們木屋內住了一群老鼠。他剛搬入內居住時，非常憤怒，因老鼠們經常在屋內四處跑，每天留下很多糞便在屋內，並且把他的小木佛像的鼻子咬掉了。生氣了數天後，他反省到老鼠們比他早入住此屋，他自己卻是侵略者，那麼自己為何要氣惱那些老鼠呢？他開始學習接納老鼠們，與他們共存，共住一屋，不再氣惱了。他還笑說每天早上醒來，第一件事就是計算牀頭牀尾的老鼠數量——一個很好修習「正念」的機會呢！（據悉他已在數年前出家為僧了。）
有一晚的研討會發生了一件頗為有趣的事。導師剛教導完我們八種對治恐懼生起的方法，與我們共同研討之際，忽然有一隻直徑2吋多的甲蟲在禪堂我們的上空盤旋並發出直昇機飛行時的聲音，軋……軋……軋軋軋軋！內心恐懼的我們由於剛接受了對治恐懼生起的方法，所以不好意思表現出恐懼，唯有硬著頭皮強作不懼的安坐繼續與導師研討，事實上，我們恨不得即時起坐遠離那甲蟲。幸運地，那甲蟲最後在上空俯衝到導師身旁降落，我們避過了一嚇人的接觸。 值得一提的是那甲蟲在導師的眼睛前（眼睫毛前）掠過，但導師眼也不眨的續與我們交談，反觀我們的表現，令我體會到紙上談兵的無用。 時光匆匆，又到了最後一次的研討時候了。導師囑咐我們回港後不要放棄禪修。但他明白我們城巿人是忙碌終日的，所以他說最好能維持每日坐禪一次，如不能的話，起碼也要保持覺知的心——每天生活上的喜怒哀樂、憂悲苦惱，最好能在生起時覺知它們的生起及生起的原因，否則，也要在忙碌整天後，靜下來好好反觀自己整天心的活動行為。 人一生也在尋覓。孩童時尋求父母的愛；青少年時尋求學業有成；成年後尋求事業成就，尋求共渡一生的伴侶……尋尋覓覓，不斷尋覓，不同的階段尋覓不同的東西。我們一行八人到斯里蘭卡尋覓禪法，尋覓修行之道。尋覓完了，踏上歸途的我們，各人又開始了各自的另一尋覓。 七年歲月流水般逝去，回憶斯里蘭卡的日子，光景宛如昨。當年一起學禪法的朋友，一人已出了家，另外有三人則在港推動南傳禪修。導師曾先後來港五度弘揚禪法，受其教益者不少。「人間花草太匆匆，春未殘時花已空」人世間的生命來去匆匆，導師已於本年三月二十二日病逝。 在每一個時代，總是有些生命在地球不同的地方默默地發光發熱去照亮自己也照亮別人，如流星般劃破人類歷史的夜空。行文至此，感恩之淚一湧而下，探頭外望，窗外有一流星劃過長長的夜空，我看見導師正在流星內向我微笑揮手！（完） |