| 洗流水集 |
三月下揚州 山林客 |
剛從國內回港，知悉葛榮導師辭世，一股沈重心情湧現。慨嘆世事無常人生短暫，導師留下來親切的笑容心深懷念。五年教誨獲益良多，誠誦心經三遍迴向葛榮導師，以表謝意。 有閒放下工作參訪各處寺院及順道遊覽。其中以四川省「竹海」刻骨銘心，因蜀南「竹海」羊腸古棧道，石崖峭壁棧道依山開鑿，俯瞰萬丈深淵，驚心動魄。途經一段棧道相當危險，山石又濕又滑更無欄杆，夾道緊容一個人通過。當行至該段棧道，突然提腳無力發軟，恐懼生起，內心難以克服。稍定正念猶在，嘗試行禪般踏出每一步，清清楚楚自己舉腳步伐感覺，別再攀緣外境，當下恐懼隨即平息。平常行禪只知攝心當下，誰知禪修之用處處妙生。 從四川坐船到南京航程需時五天，沿長江東行二千多公里，獨自坐船百無聊賴，暫可將萬緣放下，閒來甲板漫步或艙內坐禪，時間也不覺長，轉眼間船已泊岸南京港口。 嚮往揚州高旻寺禪堂特式，百聞不如一見，裏面寬敞足夠容納三百人同時坐禪。這裏打禪七以嚴謹見稱。話說當年乾隆皇帝曾往該寺打禪七，發生了一齣事故。有一天，乾隆堂內坐禪，被維那師拍打一板，礙於禪堂止語規矩，起坐後才投訴主持和尚：「豈有此理，我是誰，和尚膽子大。」鑑於事態嚴重，主持和尚喚維那師質詢，為何拍打皇帝。維那師直言，因為皇帝當時正想著宮中妃嬪，用意警醒他，提起正念別打妄想。乾隆聽聞，默言無語，原因他坐禪時所想，全被維那師識破，訝異而心悅誠服。 初到高旻寺本想坐禪，不料舉行華嚴經誦經法會，參加人數多達三百人，為期二十一天。既來之則安之，承一位香港師兄幫助，送海青兼戒衣，才有機會進場誦經。 天未亮四時起床梳洗，隨即到禪堂穿著海青戒衣，列隊上殿早課，盡量保持止語。德林大和尚開示：如果迫不得已要講話，最好只有你們兩者聽見。上午誦經兩卷，午飯後，一時十五分再誦兩卷，黃昏五時大殿晚課，傍晚六時晚飯。面對誦經實在生疏，幾乎連經文亦追不上，就這樣呆呆地捱了一個上午，接著下午同樣難過時，轉移方向在群聲中，細心聆聽自己誦經的聲音（正念於音聲），隨著木魚節奏，心生喜溢。因時間緊迫，晚飯不宜吃得太飽，以免坐禪容易昏睡。晚上七時才可進禪堂坐禪、跑香。後接三十分鐘開示，極富啟發性，對禪修者有一定之幫助。至於「參禪」、「念佛是誰」，我實在不懂，唯有用自己平常隨息方法坐一小時。晚上九時十五分整天功課完畢。天天如是已忘卻多天沒澡洗的滋味。 揚州古城春光明媚，高旻寺道風典範，令我印象深刻。每當步進禪堂，那隻腳先入門框也有考究，由左邊門先踏左腳，右邊門進就踏右腳，這是一個良好修習正念的機會，常觀照不許忘失當下。由禪堂大門口中間分成兩邊直至室內，跑香打板找位置坐下，左歸左坐，右歸右坐，儀規不得走過另一邊坐，犯之則稱為「穿堂入室」。如果想過另一邊坐，可以走出禪堂門口再次進入。總之正念持續，不容失念，否則香板示意。 許多人對禪堂種種儀規，頗感繁瑣，認為是一些維持群體活動秩序的安排。此乃誤解！其實古德訂立規矩，無非為了利益大眾修行，苦口婆心，目的要我們了了自覺，別忘正念，活在當下。 |