見聞思
十字街頭好修行　　思
 
　　踏上修行道路的人，很容易有一種傾向——極力追求平靜，迴避一切「與修行無關」的事，只喜歡做「與修行有關」的事。結果，做喜歡的事時，心生歡喜；做不喜歡的事時，心生無奈甚至厭惡。

　　修行者的心假如經常湧起歡喜或不歡喜，經常被外在的人和事左右自己的心情，這絕不是個好現象！

　　平靜何處尋？筆者過往禪坐每於心不能安坐時，總是埋怨外在環境的影響，及後有一次在自己理想的寧靜山林中禪坐，心卻仍是如在巿區般不能久安於坐，才體會到平靜不能在環境求。筆者的一位朋友在客廳中禪坐，而家人則在旁觀看電視節目呢！他對我說他能覺知家人的談話及電視機的聲音，而不受騷擾的安於禪坐中。原來，平靜要在心裏求。

　　此外，外在的人和事本來就是通往智慧的橋樑而不應區分甚麼是「與修行有關」，甚麼是「與修行無關」。我們可從紛紛紜紜的人和事當中，修習覺知和正念，鞏固正見；更可體會自己和別人的貪、瞋、痴及體悟無常，無我之道理。中國禪宗的一句話：「十字街頭好修行」值得我們牢記。迴避煩擾紛紛的人和事，結果徒令我們的不安生涯無盡期，通往智慧之途倍加荊棘。

　　我們大部份的人卻害怕接觸；若不是那樣，便是喜歡接觸，但卻無法從中開展出智慧。

　　感官基礎（根）能引誘我們進入欣喜和放任，或是導致知識和智慧。它們有利有弊，全靠我們的智慧了！

　　人必須工作，必須與其他的事物有所來往。例如，住在像這兒一樣的大寺院裡，我們都必須幫忙去照顧裡面的事情。以某個觀點來看它，你可以說，那全都是雜染！和許多比丘和沙彌，和許多來來去去的在家人同住，許多的雜染可能會生起，是的，我承認……，但為了智慧的開展以及愚痴的斷絕，我們必須這樣子生活。我們要走哪一條路呢？我們要去生活以便棄離愚痴，還是去增加我們的愚痴呢？
《心靈的資糧》－－阿姜查
第129,133頁